划旱船流传于郁山镇及周边地区， 跑旱船又名采莲船，其来历有二。一是相传歌颂禹王治水的。当时洪水横流国中，尧命禹一面治水，一面大力制造船筏，拯救灾民。洪水退后，船筏便搁在陆地上。农人每于耕作之暇，在空场上推船玩耍，叫做“跑旱船”。不料这个嬉戏被尧的儿子丹朱看到，便孤高地坐在船上，经常逼着老百姓推“旱船”供他取乐。为了统一步伐，只得喊出号子。后世在玩这项活动时，嫌木船太笨重，就改用布帛或彩纸糊船，并吸收现实生活中采莲的动作，因而取得为“采莲船”。二是相传于蔡状元监修某座桥的传闻。相传蔡状元领工修造某大桥时，由于资金缺乏，无法按期完成，但自己困苦，又拿不出银子，心里焦愁担心。有一天，观世音菩萨路过桥梁工地，见蔡状元领工修桥，便当群众，乃善举一桩，想助他一臂之力。于是暗中变化为一个民间女子，貌若天仙，体态妩媚，向蔡状元当面说明，想在人多众广的桥梁工地择婿。自坐船舱漂游水面，让愿为婿者以金银为弹打彩，朝她身上掷去，打中者即婚配不悔。所掷船舱金银一律归民工造桥花费。蔡状元喜出望外，亲自组织选婿活动。gao示贴出后，当地城里的公侯世子，员外富翁纷纷云集河岸。谁知三日内竟无一人打中，却集攒了数以万计的金弹银丸。此时女民不见踪影，随风而去，众民工瞠目害怕，后来得知原是神女下凡资助，结果那座桥按期修成了。如今群众耍彩船时要挑拣秀美的船姑娘，即缘此而来。

后面的说法对比符合情理，由于后世的采莲船表演，不管南方北方，船内的仆人都是女性，只有撑船的艄公才由男子扮演。他们的关系也因地而异，有些地方是“父女关系”，有些地方是“夫妻关系”，也有反映“兄妹关系”的，其服饰、打扮均按人物关系的差异而有所不同。这项民间舞蹈活动有广泛的群众根基，人们喜闻乐见。首先是船的工艺水平较高，绝非一般人所能制作。造型、裱糊、剪纸和绘画都需要专业性学识和技巧。就表演来看，生活性很强，一系列水上动作，使人有身临其境的真实感。假设搬上舞台，衬以天幕水景，更加美好如画。唱的内容也很丰富，音乐曲调悠扬悠扬，以民间小调为主，除了表演者同唱、对唱，还附带一个坐咱队，大约十多人左右。因使用的是管弦乐，又叫“丝弦班子”。可以随船坐唱，也可单独活动，专唱民间各种小曲。