第1眼TV-华龙网讯（记者 陈发源）在历史的长河中，巴文化以其独特的韵味和深厚的底蕴，成为中华文明宝库中的一颗璀璨明珠。12月24日，伴着“巴人·寻踪——纪念冬笋坝遗址考古发掘70周年特展”的开幕，再次将目光投向神秘而古老的土地——冬笋坝，探寻巴文化历史的深邃魅力。

在展览开幕前的12月23日下午，“巴人·寻踪——纪念冬笋坝遗址考古发掘70周年特展”展效评审会暨“巴文化研究展示”交流座谈会在重庆巴人博物馆举行，来自重庆中国三峡博物馆、市文物考古研究院、重庆巴文化研究会、重庆师范大学、涪陵区博物馆、云阳县博物馆的文博专家对本次展览效果给予了高度评价，认为展览做到的专业性、知识性、趣味性、普及性的有机融合。专家们还就如何提升我市巴文化研究展示能力展开了热烈讨论。

冬笋坝遗址出土文物首次集中亮相

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

巴文化，一个源远流长的文化体系，承载着古代巴人的智慧与情感。从古老的传说到考古发现，巴文化以其独特的艺术形式、社会结构，展示了一个充满生机与活力的古代社会。

位于九龙坡区的冬笋坝遗址，是全国闻名的巴文化遗址，是巴文化的实证之地，也是重庆中心城区唯一保存的重要巴文化遗址，具有重要的学术地位和研究价值。

冬笋坝遗址是如何发现的吗？在1954年5月间，西南博物院（重庆中国三峡博物馆前身）在废品收购站挑选古旧铜器时，发现其中有“巴蜀文化”的兵器，经过了解和探寻，发现此类兵器系铜罐驿冬笋坝砖瓦厂在取土烧砖时发现。

1954年6月，西南博物院在千年古驿铜罐驿正式开启冬笋坝遗址考古发掘，在先后进行的两次考古发掘中，共清理出墓葬52座，其中船棺葬20座，出土器物987件套，由此揭开了巴文化的神秘面纱。

从1954年至今，考古工作者先后对冬笋坝遗址进行了6次考古发掘，最近的两次考古发掘于2020年、2023年由重庆市文物考古研究院联合九龙坡区文物管理所实施，6次发掘共计清理墓葬百余座，出土各类文物2000余件套，对研究巴文化提供了科学考古实证资料，使古籍文献和诗词中的“巴”更加立体化。

此次特展是冬笋坝遗址70年来6次考古发掘出土文物首次在九龙坡集中展出，展览分为探秘冬笋坝、感知巴文明、实证巴文化和赋能铜罐驿四大单元，全面回顾冬笋坝遗址历次考古工作，系统展示各阶段出土精美文物。

展览聚焦冬笋坝，展望巴文化研究与保护传承，也是冬笋坝遗址2020年出土文物修复保护项目成果的集中展示，展出了川渝两地5家文博单位收藏的冬笋坝遗址、云阳李家坝遗址、四川宣汉罗家坝遗址考古发掘出土巴文化相关文物110件套（其中等级文物40件套）。

重庆中国三峡博物博物馆副馆长、市文物考古研究院院长白九江在接受第1眼TV-华龙网记者采访时表示，冬笋坝遗址是新中国成立以来第一次开展的巴蜀文化考古工作，也是第一次实证了巴文化。巴人博物馆举办这次展览，尊重了历史，保护了文化，也致敬了先贤。这里有文物、有文献、有保护的过程，不仅仅是冬笋坝出土文物的展览，也是70年发掘保护历程的一次展示，意义重大。

巴人葬具多以“船棺”为主

冬笋坝遗址出土的墓葬形制多样，船棺葬是独具特色的墓葬之一。

为什么古代巴人喜欢将船棺作为墓葬？

据重庆巴人博物馆副书记、展览策展人陈锐介绍，这一定程度上与古代巴人的生活习惯息息相关，古代巴人傍水而居，擅于舟楫，渔猎是其主要的生计方式。

陈锐谈道，过去由于生产水平较低，靠近江河能充分利用渔业资源，有效减小狩猎失败可能引起的生存危机，因此船就会成为古代巴人的交通工具，甚至是生产工具，而这艘船也会伴随着巴人的一生。“他们生前以船作为水上交通工具，死后以船作为葬具，反映了古代巴人‘以水为家’的信念。”

在本次展览的正中央就展出了一具20世纪50年代冬笋坝遗址考古出土的船棺复制品（原件在重庆中国三峡博物馆壮丽三峡展厅展出），形如独木舟。

对于船棺的制作，陈锐介绍道，船棺加工过程采用刨凿与火烧相结合，用大楠木一截，削去上面一小半，使其呈半圆，底部稍微削平，使成船底，两端由底部向上斜削，使其翘起如舟之两头，船身正中一段挖空作船舱，随葬品就装殓在这里面。

巴人平民生活较为朴素，随葬陶器以釜、罐、豆形成基本组合，其中作为核心炊具的圜底陶釜是他们不可或缺的用具。

“透过冬笋坝遗址出土文物，我们可以感知巴人的勇武之风和独特的生活气息。”陈锐如是说。

巴人兵器上常见“虎纹”符号

此次展览中，除了有核心炊具以外，还有众多青铜器，而剑、矛、戈、钺等兵器最为典型。

仔细查看，你会发现，在这些兵器上铸有各类符号，为巴国增添了神秘色彩，而“虎纹”符号最为常见。

陈锐说，目前巴蜀文化出土的铜兵器上有很多刻画符号，据统计研究有292个单个符号，符号组合有1000多种，而“虎”是最常见的符号。

为什么巴人兵器上喜欢用印有“虎纹”的符号？

在《后汉书》中有“廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”的记载。白虎在大多数情况下是巴人廪君蛮首领或“白虎复夷”等崇虎部族的代称。

陈锐谈道，一方面，在大部分兵器上能够看到“虎纹”符号，代表着当时巴人对首领崇拜的信念；另一方面，虎是百兽之王，而将“虎纹”印在兵器上，增加一种神秘力量，起到震慑的作用。

另外一个特点就是，无论是矛、戈、剑上面的符号，可以看到的是“虎纹”的虎口始终是朝向攻击敌人的方向。由此可见，这样的细微刻印，不但可以增强巴人的斗志和信心，同时也向敌人展示出一种不可侵犯的威严。

巴文化竹编织制品首次亮相

此次展览除了青铜器外，距今两千多年的巴文化竹编织制品也是首次与观众见面。

战国竹笥就是其中之一，这件文物于2020年由重庆市文物考古研究院考古发掘出土，发现于M88船棺葬出土铜釜甑内底，属重庆地区巴文化墓葬中的首次发现。

据陈锐介绍，这件文物的发现也特别有意思，在考古现场，釜甑内部是满满的泥土，转入室内整理阶段后，开展文物保护修复工作首先要清理泥土，就是在清理泥土过程中发现了这件珍贵文物，因为是在炊煮器的底部，由此推断这种笥在古代可能是一种存放食物的物品。

这件战国竹笥能够保存下来，极其不容易，这也得益于M88船棺葬完好的密封性。

陈锐说，我们在发掘M88船棺葬时发现，在船棺的周边发现了大量的青膏泥，极大地保证了该船棺的密封性，避免了这些文物常年在地底下遭受腐蚀，因此这件文物能够保存下来实属难得。

这件文物于2022年3月被发现时，在重庆以及全国考古学界引起过极大关注，经过文物保护人员的细心处理，目前保存状态稳定，才得以在本次展览中与观众见面。

大江东逝，巴人已远。

数代人勤勉发掘70载的冬笋坝遗址，为巴文化进程的考古研究提供了大量实证，让这个曾经只存在于传说和史籍中的古老而神秘的民族，又鲜活地出现在我们的面前。

巴文化是巴人在这片土地上的智慧结晶，它既是长江文明的重要组成部分，更是多元一体的中华民族文明发展史的重要组成部分。

无论时代如何变迁，大江之滨的巴渝儿女，承续着“坚韧顽强、开放包容、豪爽耿直”的人文品性砥砺前行，驶向未来。

据悉，此次展览将持续到2025年3月，市民朋友可以前往重庆巴人博物馆参观，探寻巴文化的历史踪迹。