天地空翠，万籁俱寂，唯有啾啾鸟鸣合奏着绝俗清音。

我在氤氲朝雾中走进纤尘不染的早晨，走进白象山生态茶园。

呼吸，吐纳，摒除杂念，拇指和食指掐住一叶一芽，轻轻上提，把晨露和嫩绿一起放进竹篓。

这是我首次体验采茶，在巴南乡间、在向往已久的二圣镇。

都知道巴南二圣产茶，远近闻名的“巴南银针”就是这里的招牌产品；都知道二圣梨花如雪似海，一万多亩梨园每年吸引数万市民参与梨花节、采果节。然而二圣的魅力，却不止于茶园和果园。

二圣得名，据说是因爲有二圣殿，殿里有民间传说的两位“圣人”：关羽和张飞。清末年间，局势动荡，流寇遍野，二圣百姓经常受到土匪强盗的欺凌。二圣有一座天坪山，山上地势平坦，过去居住着不少大户人家和普通百姓。为了防止土匪流寇，他们在各处通行要道上设置了十几处山门，还在殿里供奉两位强悍仗义的“武圣人”,以祈求平安。

而另一个版本里，“二圣”是指孔子和仓颉。清康熙年间，这里称节里六甲。咸丰年间，由乡人在寨子内修建了一座书院，在书院内专设了一间殿堂，庄严地塑立着两尊雕像及牌位，一是“至圣先师孔子之位”，二是“造字先师仓颉之位”。书院建成后，节里六甲就逐渐被“二圣”这一新的名称所替代。至今已有了200多年的书院，见证了二圣人的崇文重教。

两个版本，各有所据，其实都反映了百姓的愿望。古往今来，老百姓祈求的就是平平安安、安居乐业，向往的就是“耕读传家、诗书继世”。

今天的二圣之所以魅力独具，吸引四方客人，不仅在于他们安居乐业、诗书传家，还因爲那里乡村美丽、可游可赏。

走进二圣镇集体村学堂社，硬化的彩色人行便道延伸至每家每户，一步步走来，沿途几乎没有见到任何垃圾，就连枯叶也很难见到。其实二圣的村社，一个个个都是“五美家园”：环境卫生清洁美、摆放有序整齐美、种树栽花绿化美、庭院布置协调美、家庭成员身心美的。不管是集体村、中坪村，还是白象山、巴山、龙池、王家河......无不道路畅达、干净整洁、处处花园。

春夏之交，最宜在二圣白象山的茶庄看雾散云开、苍松摩天；然后，在树缝透出的斑斓阳光下，品明前“定心”茶。也可以到巴山村，任小舟轻荡、清风拂面，看细柳婀娜、群鱼逍遥。可以在“花境院子”或者“云林间”住上一晚，体验一下原汁原味的农家土墙房如何变身高端大气的乡村民宿，晚饭后到田间地头溜达溜达，听鸡鸣犬吠，看雾气蒸腾。

当然，最应该去的是到集体村，听听村党委书记郑孝前带领村民把好日子奋斗出来的故事。13年前，他放弃高薪，辞职回乡发动乡亲，克服种种困难种梨致富，换来了乡村经济的大变化：年游客量从不足万人到100万人次，村民人均年收入从5300元涨到21000元。换来乡亲们一句朴实的心里话：愿意跟着孝前干！换来了乡风民俗的焕然一新：以“书香”文化滋润、引领乡风民俗，“和润家风”“和善邻居”“和德乡贤”“和智少年”“和勤农民”“和正干部”“和美庭院”成爲集体村的另一道风景。

这样的故事、这样的人物、这样的风景在二圣还有很多。世外桃源般的乡村、和美文明的乡风民俗，给村民带来实实在在的好处。二圣的农家乐吸引了城区的、周边的游客，乡村游为二圣的一大景观。清华寺社龙方敏的柔顺农家乐，曾经一天收入就上万元。

有美丽家园，有好收成，有幸福生活，这样的田园令人神往。

中国人心里都有一个田园梦，对美丽乡村的向往追求不绝如缕。所不同的是，一极是出世，一极是入世。出世如陶渊明，脑子里想的是“归去来兮，田园将芜胡不归”，追求的是个人的“委心任去留”。入世如晏阳初、梁漱溟、陶行知、卢作孚，则不仅仅是个人安放心灵，而是要通过乡村建设运动改造乡村，是要“老吾老以及人之老”。

由乡村建设到今天的乡村振兴，已经发生了质的飞跃。振兴乡村、满足人民群衆对美好生活的向往，已经上升为执政党的自觉诉求。上个世纪初叶，卢作孚出任北碚峡防局长后，在北碚开展乡村建设运动，发誓将“匪患之地”打造成“皆美丽、皆可游览”之地。这个梦想，今天的二圣镇乃至全国很多地方的乡村都已经圆满、超值实现了。

这使我想到了二圣白象山的“定心”茶。我不知道“定心”二字取名的由来。我想，真正能定心的，不是“巴南银针”，不是“定心”茶，而是好政策、好时代，是物阜民丰加文化滋养，是“撸起袖子加油干”。

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