因为要到梁平，自然就想到熊少华。正在想他的时候，他的文章《寻找峰门岭》就从微信发过来了，写他重走范成大入蜀之路；写他在峰门岭“脱然凌绝顶，回首白云低”。这两句诗真好，让我思接千载，漫品都梁，遥想承载着3000年历史的高粱山，想在蟠龙瀑布“意气或感激，邂逅成功名”的陆游，想那两棵摇曳在“第一禅林”的桂树。

我在微信里问他，明天重庆国学学会组织到梁平文化考察，你不去？他说不去，上周才去过。确切地说他是才“回去”过，梁平是他的老家。

在梁平，或者说在古都梁，熊少华是一个绕不开的存在。三天的文化之旅，他的影子无处不在。梁平博物馆，他写的《梁平赋》赫然在目。几处用餐的地方，壁上都有他的书法或者绘画。在百里竹海，还有他的工作室，周遭竹树苍翠，烟雨氤氲，羡煞我等。我禁不住为之撰句：

万杆郁郁助清凉，翠浪千重接浩茫。

我欲依篱为客梦，风梢雨箨入诗囊。

同行书法家苏大椿教授也被那个氛围撩拨得心痒痒，当场想写字留念，可惜没找到墨汁。

熊少华是诗、书、画兼擅的全才。与他见面，我往往情不自禁抱拳送他两个字：佩服。必须申明，不是客套话！最近求他为我和另外两画友共同的工作室“泉长涌”书额，他三天后发来图片，饱满遒劲，有张力而不张扬，引得我等三人狂赞不已。传说中的书如其人，说的就是他。苏大椿呼为“熊骚华”，似无不敬。他的书画、他的诗确有一股来自诗骚的典雅，有荆楚的大气，来自真诗人的率性。他还是个眼不容沙之人，针砭时弊，大有屈子不平则鸣之慨。说到不平事，血脉喷张，几欲撸袖一搏。奇怪的是，他竟然不胜酒力。连“不胜”也谈不上，他就是不敢喝，不能喝。那他的才气、他的雄阔之气是哪里来的呢？

我最初了解梁平也是从熊少华开始的。五年前我牵头民盟市委文化委非遗课题调研，走了永川、荣昌、石柱、梁平等地。梁平是我们调研的重头戏，邀请的专家自然少不了熊少华。

梁平非遗真多啊。全市44个国家级非遗，梁平占了5个——木版年画、竹帘、粱山灯戏、拾儿调、癞子锣鼓，在汉族区县中稳居第一。用我市非遗权威专家谭小兵院长的话说，梁平非遗多而精，底蕴深，文化含量高。重要的是，有一帮有情怀的人，比如木版年画国家级非遗传承人徐家辉。当年我们调研采访对象，除了70多岁的竹帘国家级传承人牟秉衡，另外就有他。正是用几十年不离不弃的坚守，他还原了雕版、蒸纸、拖胶、刷泥、套印等近30道制作工序，挖掘出了许多几近失传的绝活。

梁平年画是一座文化宝库，徐家辉是传承人也是受益人。从年画受益的人还有很多，那份文化浸润恰如春风化雨，滋养着后来人，比如青年画家郑开琴。她的画吸取了年画的质朴本真和泥土气息，读来别有一种亲切感。几年前我就对她一见钟情，哦，是对她的画！后来我邀她加入民盟，因为种种原因一直没有推进。最近她加入中国美协了，我很担心她被别人“抢注”，因为她也是名家了。不过现在放心了，几天前跟梁平民盟负责人沟通后，他们雷厉风行，次日就联系了她，将她纳入联系培养对象。

梁平值得写的还有太多，比如世谓“西南丛林之首”“第一禅林”“宗门巨擘”的双桂堂；比如佛门巨匠、诗人、书法家，明末清初重要禅宗大师，双桂堂的开山祖师，世有“小释迦”之称的破山禅师；比如近代著名书画家、担任过双桂堂第十代住持的佛学家竹禅大师；比如后世尊为“一代大儒”“崛起真儒”，“孔子以来未曾有”的来知德；比如梁平柚子、“张鸭子”......

最值得写的当然是双桂堂。那年重庆民盟画院到垫江写生收官后，武辉夏老师说，梁平双桂堂很近哦，去看看？武老师一鼓动，大家就跃跃欲试。他不愧是活动家，很快联系了方丈，为我们安排了斋饭，色香味形俱备的那种。比如鱼香肉丝、香肠、虾仁，那口感，那香味，那颜色，几可乱真。走的时候，寺院方面还给我们一行十余人送了木手串，说是方丈开过光的。有一阵，我总是把它戴在腕上。但自从在一次聚会上见一朋友一股脑儿戴了十余手串后，我就不戴了。

顺便说一下，我对斋饭感情有点复杂。我想不通，斋饭何以非要攀比世俗？佛门何以也演绎起真作假时假亦真的凡间大戏？难怪在川西旅行，老是遭遇真假莫辨的高僧“开光”，以至于我后来对很多很多高僧只剩下遥望，没了仰望。那年在重庆美术馆看台湾那位最有名高僧的书法展，见内容多为抄录，诸如“天道酬勤”之类，属于心灵鸡汤之属，笔法也多剑拔弩张，并无一丝禅意。比诸弘一法师、比诸竹禅自是等而下之。诗文书法，一近鸡汤便入俗格，就像花鸟画里的写意牡丹、就像新诗中的汪国真。倒是在他人朋友圈中看到华岩寺方丈道坚和尚的抄经小楷，果然不枉其金佛山三年闭关修炼，写得娴静古雅，颇近真禅。我后来才知道，华岩寺是接嗣于破山大师的。对啦，道坚的旧体诗词也不错。文化传灯之一脉相承，似不容置疑。即便未入佛门如熊少华，把书法也写得汪洋恣肆，似少禅定，然而细品之下，别有一种来自深处的禅味。我想，这一定跟双桂堂有关，跟他长期研究、心存景仰的破山大师、竹禅大师有关。

图片来源：视觉中国

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