“金沙金，黄埔黄，奔流不息长江长。”多少年了，这句刻在长江之滨、刻在李庄同济大学纪念碑上的铭文，一直感动着我。也可以说，我是被亘古奔流的长江感动着。

或清或浊的长江，见证着陵谷变迁，见证了南渡北归，也见证了石佛寺的兴衰。

石佛寺在江津滨江新城的高家坪，一座巨石上的寺庙。按重庆大学教授、我的师兄赵有声的理论，这里应该是典型的巨石园林。江津有类于此的，还有白沙黑石山的聚奎书院。所不同的是，一个书声琅琅，生机勃勃；一个梵音久绝，残垣满目。

据正在主持石佛寺考古的重庆文化遗产研究院专家考证，石佛寺最早于晚唐五代时期开始雕凿造像。南宋初名为古佛岩，绍兴年间开始大规模兴修寺院建筑，并增刻造像，建放生园。元代香火日盛，号为“西蜀第一禅林”。元末毁于战乱，明初僧人道胜一田禅师重修寺院。明代工部尚书、江津乡贤江渊将其位列“江津八景”之一。然而，到清代中期已衰败不堪，清末民初逐渐毁圮。

石佛寺遗址分布面积约3万平方米，现已发掘4600平方米。寺庙依山就势，藉10余块天然巨石营建。保存较好的是5号巨石，其周遭雕刻有水月观音等晚唐五代造像、450余尊罗汉等南宋造像、九龙浴太子等明代造像。尤以水月观音刻凿精美、线条流畅、细腻传神，被专家誉为“我国十世纪保存最好、雕刻最精美、技艺最复杂的水月观音造像之一”。神奇的是，虽经岁月侵蚀和文革浩劫，观音依旧完好如初。早在十余年前，我曾与诗人杨平、王达政、施迎合等穿过陈大爷夫妇依崖搭建的老屋，拜谒神采焕然的水月观音。她雍容典雅的面容、悠然翘腿的姿态令人过目难忘。

我不信佛，但我还是愿意偶尔烧烧香、拜拜佛。物欲横流，红尘滚滚。偶尔的烧香拜佛其实跟信仰无关，更与迷信无涉。我们只是需要梳理、忏悔、检视、抚慰。没有人更了解自己内心的焦虑、欲望、惶恐、猥琐、罪念；没有更好的场所让自己袒露、荡涤、除尘。寺庙里有罡风浩荡，有青灯长明，有彻悟大智。

很多时候，我们总是匆匆向前，走得失魂落魄。万科老总王石有一句经典的觉悟之语：让灵魂跟上脚步。而唯有寺庙里，佛法无边，灵魂在前。

今天，石佛寺的呈现方式不是弘扬佛法，而是2019年的全国重大考古发现。江渊在《古寺晓钟》诗中记载的“蔀屋谁知有贤士，寤起烧灯究经文”的佛堂梵音已成绝响。

石佛无言，但传灯依旧。佛有穿越古今的洪荒之力，有融化心灵的磅礴之力。梵音可以穿越时空，通达古今，永传真善。

想起了梵音暂息的雨台寺，那所坐落在合川渭沱镇化龙村，在涪江之畔、小山之巅的寺庙。上周因为扶贫采风，我和画友顺道造访，却值其闭门谢客。但我们没有失望，门上的告示早以融化人心，令人如闻梵音，如沐洗礼：“我们不舍地关闭寺门，不是拒你于千里之外.......我们敲响寺院的法器，不单只为修行成佛，而是在祈祷诸佛菩萨，阻止瘟疫蔓延。寒风细雨，我们翻开经书、点燃青灯，不止在做日常功课，而是在为我的祖国和人民祈福平安！祈愿国基永固，治道遐昌，时序和顺，灾疫消除，恒时吉祥。”

温婉文字的深处，梵音从未断绝。或者说，有没有梵音，并不重要。就像石佛寺，已然蝉变为江津文脉的象征，也将是陶尘涤垢的精神家园。

行走人生之余，不妨来到石佛寺，扣一扣巨石，听跨越千年的空谷余响。然后，择巨石一隅，面向长江，与诸佛一起坐下，静待梵音从心中悠悠响起。然后，学着诗人李元胜的样子，静看江流千古，静听涛声依旧：

“下面是长江，滚滚而过

像滚滚而过的时代，总之有用：

清澈时我们用它明目

浑浊时我们用它洗脚。”（李元胜《南山之下》）

然后，从容起身，追赶灵魂。

图/文 张涌

推荐阅读：

为乡愁，架一座致远桥

婉约东溪

化龙有梦